حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ يَتِيمُ عُرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ فَقَالَ مَتَى قَالَ عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَةَ الْعَدُوِّ ظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ يُقَابِلُونَ الْعَدُوَّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَاحِدَةً ثُمَّ رَكَعَتْ مَعَهُ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلَةَ الْعَدُوِّ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلَةَ الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ تُقَابِلُ الْعَدُوَّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ وَمَنْ تَبِعَهُ ثُمَّ كَانَ التَّسْلِيمُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمُوا جَمِيعًا فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ
Telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Yazid Al Muqri] telah menceritakan kepada kami [Haiwah] dan [Ibnu Lahi'ah] telah menceritakan kepada kami [Abu Al Aswad] anak yatim 'Urwah, bahwa ia mendengar ['Urwah bin Az Zubair] menceritakan dari [Marwan bin Al Hakam] bahwasanya ia bertanya kepada [Abu Hurairah]: "Apakah kamu pernah mengerjakan shalat khauf bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?" Abu Hurairah berkata: "Pernah, " Marwan berkata: "Kapan?" Abu Hurairah berkata: "Ketika perang Najd Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berdiri untuk melaksanakan shalat ashar dan ada sekelompak yang berdiri shalat bersamanya, dan ada sekelompok lain lagi yang menghadap musuh, sementara punggung mereka mengarah ke kiblat. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bertakbir dan orang-orang yang bersamanya juga ikut bertakbir begitu juga orang-orang yang menghadap musuh, kemudian Beliau ruku' dengan sekali ruku' kemudian orang-orang yang berada di belakangnya juga ikut ruku', kemudian beliau bersujud dan orang-orang yang berada di belakangnya juga bersujud sedangkan sekelompok yang lain berdiri menghadap musuh, lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berdiri dan kelompok yang berada di belakangnya juga berdiri lalu mereka pergi menjaga musuh dan menghadap kepada mereka lalu sekelompok yang telah menghadap musuh datang dan mereka ruku' dan sujud, sedangkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam masih tetap berdiri sebagaimana posisinya, kemudian mereka berdiri lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ruku' (di selain ruku' yang pertama) dan mereka ruku' bersamanya dan juga sujud bersamanya. Kemudian sekelompok yang menghadap musuh datang dan mereka ruku' dan sujud sedangkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam duduk berama orang-orang yang mengikutinya, kemudian di waktu salam Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam salam dan mereka semua (dua kelompok yang ada) ikut salam bersama-sama, maka dengan itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengerjakan dua rakaat dan setiap orang dari kedua kelompok (yang saling bergantian) juga telah mengerjakan dua rakaat, dua rakaat."
Sanad — chain of narrators
-
Abdur Rahman bin Shakhr
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Shahabat
-
Marwan bin Al Hakam bin Abi Al 'Ash binUmayyah
Komentar ulama
- Urwah bin Az Zubair
- haditsnya tidak terkena tuduhan
-
Urwah bin Az Zubair bin Al 'Awwam bin Khuwailid bin Asad bin 'Abdul 'Izzi bin Qu
Komentar ulama
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Ibnu Hajar
- Tsiqah
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'Ats Tsiqat'
-
Muhammad bin 'Abdur Rahman bin Naufal bin Al Aswad
Komentar ulama
- Abu Hatim
- Tsiqah
- An Nasa'i
- Tsiqah
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Tsiqah
-
Haywah bin Suraih bin Shafwan
Komentar ulama
- Ahmad bin Hambal
- Tsiqah Tsiqah
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Al 'Ajli
- mentsiqahkannya
- Maslamah bin Qasim
- mentsiqahkannya
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Tsiqah Tsabat Faqih Zahid
-
Abdullah bin Yazid
Komentar ulama
- Abu Hatim
- Shaduuq
- An Nasa'i
- tsiqah
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Ibnu Hajar
- Tsiqah
- Adz Dzahabi
- Tsiqah
-
Abdur Rahman bin Shakhr
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Shahabat
-
Marwan bin Al Hakam bin Abi Al 'Ash binUmayyah
Komentar ulama
- Urwah bin Az Zubair
- haditsnya tidak terkena tuduhan
-
Urwah bin Az Zubair bin Al 'Awwam bin Khuwailid bin Asad bin 'Abdul 'Izzi bin Qu
Komentar ulama
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Ibnu Hajar
- Tsiqah
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'Ats Tsiqat'
-
Muhammad bin 'Abdur Rahman bin Naufal bin Al Aswad
Komentar ulama
- Abu Hatim
- Tsiqah
- An Nasa'i
- Tsiqah
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Tsiqah
-
Abdullah bin Lahi'ah
Komentar ulama
- Abu Zur'ah
- la yadlbuth
- Muhammad bin Sa'd
- dla'if
- Hakim
- dzahibul hadits
- Ibnu Hajar
- Shaduuq
- Adz Dzahabi
- dla'if
-
Abdullah bin Yazid
Komentar ulama
- Abu Hatim
- Shaduuq
- An Nasa'i
- tsiqah
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Ibnu Hajar
- Tsiqah
- Adz Dzahabi
- Tsiqah