حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْبُوذٌ أَنَّ أُمَّهُ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا بَيْنَا هِيَ جَالِسَةٌ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ مَا لَكَ شَعِثًا قَالَ أُمُّ عَمَّارٍ مُرَجِّلَتِي حَائِضٌ فَقَالَتْ أَيْ بُنَيَّ وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنْ الْيَدِ لَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى إِحْدَانَا وَهِيَ مُتَّكِئَةٌ حَائِضٌ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا حَائِضٌ فَيَتَّكِئُ عَلَيْهَا فَيَتْلُو الْقُرْآنَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا أَوْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا قَاعِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَيَتَّكِئُ فِي حِجْرِهَا فَيَتْلُو الْقُرْآنَ فِي حِجْرِهَا وَتَقُومُ وَهِيَ حَائِضٌ فَتَبْسُطُ لَهُ الْخُمْرَةَ فِي مُصَلَّاهُ وقَالَ ابْنُ بَكْرٍ خُمْرَتَهُ فَيُصَلِّي عَلَيْهَا فِي بَيْتِي أَيْ بُنَيَّ وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنْ الْيَدِ
Telah menceritakan kepada kami [Abdurrazaq] dan [Ibnu Bakr] keduanya berkata: telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Juraij] berkata: telah mengabarkan kepadaku [Manbudz] bahwa [Ibunya] mengabarkan kepadanya, bahwa saat dia duduk di samping [Maimunah], isteri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, tiba-tiba Ibnu Abbas datang menemuinya. Maimunah lalu berkata: "Kenapa kamu terlihat kusut?" Ibnu Abbas menjawab, "Isteriku, Ummu 'Ammar, menyisirku dalam keadaan haid." Maka Maimunah pun berkata: "Wahai anakku, apa hubungannya antara tangan dengan haid? Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah menemui salah seorang dari kami, sedangkan ia (salah seorang dari kami) dalam keadaan haid, dan beliau tahu bahwa ia sedang haid. Kemudian beliau berbaring padanya sambil membaca al Qur'an. Atau, beliau menemuinya yang sedang duduk dan dalam keadaan haid, kemudian beliau berbaring di pangkuannya sambil membaca al Qur'an, lalu isterinya bangun dan menghamparkan tikar kecil untuk beliau shalat." Ibnu Bakr menyebutkan, "Tikar kecil milik beliau, kemudian beliau shalat di atasnya di rumahku (ini). Wahai anakku, apa hubungannya antara tangan dengan haid?"
Sanad — chain of narrators
-
Maimunah binti Al Harits
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Shahabat
-
Ummu Manbudz bin Abi Sulaiman
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Maqbulah
-
Manbudz bin Abi Sulaiman
Komentar ulama
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Ibnu Sa'd
- haditsnya sedikit
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- maqbul
- Adz Dzahabi
- Tsiqah
-
Abdul Malik bin 'Abdul 'Aziz bin Juraij
Komentar ulama
- Adz Dzahabi
- salah satu ahli ilmu
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Ibnu Hajar
- "tsiqah,faqih"
-
Abdur Razzaq bin Hammam bin Nafi'
Komentar ulama
- Abu Daud
- Tsiqah
- Al 'Ajli
- "tsiqah, tertuduh beraliran syi'ah"
- An Nasa'i
- tsabat
- Ya'kub bin Syaibah
- tsiqah tsabat
- Ibnu Hibban
- Tsiqah
- Ibnu 'Adi
- la ba`sa bih
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- tsiqoh hafidz
- Adz Dzahabi
- seorang tokoh
-
Maimunah binti Al Harits
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Shahabat
-
Ummu Manbudz bin Abi Sulaiman
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Maqbulah
-
Manbudz bin Abi Sulaiman
Komentar ulama
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Ibnu Sa'd
- haditsnya sedikit
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- maqbul
- Adz Dzahabi
- Tsiqah
-
Abdul Malik bin 'Abdul 'Aziz bin Juraij
Komentar ulama
- Adz Dzahabi
- salah satu ahli ilmu
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Ibnu Hajar
- "tsiqah,faqih"
-
Muhammad bin Bakkaar bin 'Utsman
Komentar ulama
- Ahmad bin Hambal
- shalihul hadits
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Abu Daud
- Tsiqah
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Shaduuq Qad Yuhti
- Adz Dzahabi
- Tsiqah Shohibul Hadits