حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتَّابٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا صَوْمَ لَهُ قَالَ فَأَرْسَلَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَا وَرَجُلًا آخَرَ إِلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ نَسْأَلُهُمَا عَنْ الْجُنُبِ يُصْبِحُ فِي رَمَضَانَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيُتِمُّ صِيَامَ يَوْمِهِ قَالَ وَقَالَتْ الْأُخْرَى كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحْتَلِمَ ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ قَالَ فَرَجَعَا فَأَخْبَرَا مَرْوَانَ بِذَلِكَ فَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبِرْ أَبَا هُرَيْرَةَ بِمَا قَالَتَا فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَذَا كُنْتُ أَحْسَبُ وَكَذَا كُنْتُ أَظُنُّ قَالَ فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ بِأَظُنُّ وَبِأَحْسَبُ تُفْتِي النَّاسَ
Telah menceritakan kepada kami [Ali bin Ashim] dari [Khalid] dari [Abi Qilabah] dari [Abdurrahman bin Attab] berkata: Abu Hurairah berkata: "Barang siapa yang junub di pagi hari maka puasanya tidak sah." Kemudian Marwan bin Al Hakam mengutusku dan seorang lelaki lain kepada [Aisyah] dan [Ummu Salamah] untuk bertanya kepada keduanya mengenai junub di pagi hari pada bulan Ramadhan sebelum ia mandi. Ia berkata: "Maka salah seorang di antara mereka berdua berkata: "Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam pernah junub di pagi hari kemudian beliau mandi dan menyempurnakan puasanya pada hari itu." Ia berkata: "Seorang lagi dari mereka berdua berkata: "Beliau pernah junub di pagi hari tapi bukan karena bermimpi, kemudian beliau menyempurnakan puasanya." Kedua utusan tersebut kembali dan mengabarkan kepada Marwan mengenai hal itu. Ia berkata kepada Abdurrahman: "Kabarkan kepada Abu Hurairah mengenai apa yang dikatakan mereka berdua." Abu Hurairah berkata: "Begitulah yang aku kira dan begitulah yang aku sangka." Marwan berkata kepadanya: "Dengan yang aku sangka dan kira kamu berfatwa kepada manusia."
Sanad — chain of narrators
-
Aisyah binti Abi Bakar Ash Shiddiq
Komentar ulama
- NULL
- Shahabat
-
Zaid bin Abi 'Attab
Komentar ulama
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Tsiqah
-
Abdullah bin Zaid bin 'Amru bin Nabil
Komentar ulama
- Ibnu Sa'd
- Tsiqah
- Ibnu Kharasy
- Tsiqah
- Ibnu Sirin
- Tsiqah
- Ibnu Hibban
- Tsiqah
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Abu Hatim
- Tsiqah
- Ibnu Hajar Al Atsqalani
- tsiqah fadlil
-
Khalid bin Mihran
Komentar ulama
- Ahmad bin Hambal
- Tsabat
- An Nasa'i
- Tsiqah
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Al 'Ajli
- Bashari Tsiqah
- Adz Dzahabi
- Alhafidz tsiqah Imam
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Tsiqah Yursil
-
Ali bin 'Ashim bin Shuhaib
Komentar ulama
- Adz Dzahabi
- mereka mendhaifkannya
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Al Bukhari
- laisa bi qowi
- Ibnu Hajar
- "shuduq, tedapat kesalahan"
-
Hind binti Abi Umayyah bin Al Mughirah
Komentar ulama
- NULL
- Shahabat
-
Zaid bin Abi 'Attab
Komentar ulama
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Tsiqah
-
Abdullah bin Zaid bin 'Amru bin Nabil
Komentar ulama
- Ibnu Sa'd
- Tsiqah
- Ibnu Kharasy
- Tsiqah
- Ibnu Sirin
- Tsiqah
- Ibnu Hibban
- Tsiqah
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Abu Hatim
- Tsiqah
- Ibnu Hajar Al Atsqalani
- tsiqah fadlil
-
Khalid bin Mihran
Komentar ulama
- Ahmad bin Hambal
- Tsabat
- An Nasa'i
- Tsiqah
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Al 'Ajli
- Bashari Tsiqah
- Adz Dzahabi
- Alhafidz tsiqah Imam
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Tsiqah Yursil
-
Ali bin 'Ashim bin Shuhaib
Komentar ulama
- Adz Dzahabi
- mereka mendhaifkannya
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Al Bukhari
- laisa bi qowi
- Ibnu Hajar
- "shuduq, tedapat kesalahan"