حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا حَجَّامًا فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْجُمَهُ فَأَخْرَجَ مَحَاجِمَ لَهُ مِنْ قُرُونٍ فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهُ فَشَرَطَهُ بِطَرَفِ شَفْرَةٍ فَصَبَّ الدَّمَ فِي إِنَاءٍ عِنْدَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَامَ تُمَكِّنُ هَذَا مِنْ جِلْدِكَ يَقْطَعُهُ قَالَ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا الْحَجْمُ قَالَ وَمَا الْحَجْمُ قَالَ هُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ حَدَّثَنَا الْأَشْيَبُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ الْعَنْبَرِيِّ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ زُهَيْرٍ
Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Abu Bukair], [Zuhair bin Mu'awiyah] berkata: telah menceritakan kepada kami [Abdul Malik bin Umair]: telah menceritakan padaku [Hushain bin Abil Hurr] dari [Samurah bin Jundub] ia berkata: "Aku pernah berada di sisi Nabi Shalallahu 'alaihi wasallam, ketika itu beliau tengah memanggil tukang bekam, lalu beliau menyuruhnya untuk membekam, lantas tukang bekam itu mengeluarkan beberapa tanduk, dan menempelkan tanduk-tanduk tadi pada (tubuh) beliau, kemudian ia sayat dengan sebilah pisau. Hingga darah terkumpul di wadahnya, tiba-tiba seseorang dari Bani Fazarah masuk menemui beliau. dia berujar: 'Apakah ini, wahai Rasulullah? Kenapa Anda membiarkan orang ini memotong-motong kulit Anda? ' Samurah berkata: maka aku mendengar Nabis shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Ini adalah bekam." Laki-laki itu bertanya lagi: 'Apakah bekam itu? ' Beliau menjawab: "Ini adalah sebaik-baik terapi pengobatan untuk manusia." Telah menceritakan kepada kami [Al Asyyab] telah menceritakan kepada kami [Syaiban] dari [Abdul Malik bin Umair] dari [Hushain bin Abu Al Hurr Al 'Anbari] lalu ia menyebutkan sebagaimana haditsnya Zuhair.
Sanad — chain of narrators
-
Samurah bin Jundab bin Hilal
Komentar ulama
- NULL
- Shahabat
-
Hushain bin Al Hurra
Komentar ulama
- NULL
- Tsiqah
-
Abdul Malik bin 'Umair bin Suwaid
Komentar ulama
- An Nasa'i
- laisa bihi ba`s
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Ibnu Hajar
- Tsiqah
- Abu Hatim
- shalihul hadits
-
Zuhair bin Mu'awiyah bin Hudaij
Komentar ulama
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- An Nasa'i
- Tsiqah Tsabat
- Al Bazzar
- Tsiqah
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Adz Dzahabi
- tsiqah hujjah
-
Yahya bin Abi Bukair Nusr
Komentar ulama
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Ibnul Madini
- Tsiqah
- Abu Hatim
- Shaduuq
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Tsiqah
- Adz Dzahabi
- Tsiqah
-
Samurah bin Jundab bin Hilal
Komentar ulama
- NULL
- Shahabat
-
Hushain bin Al Hurra
Komentar ulama
- NULL
- Tsiqah
-
Abdul Malik bin 'Umair bin Suwaid
Komentar ulama
- An Nasa'i
- laisa bihi ba`s
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Ibnu Hajar
- Tsiqah
- Abu Hatim
- shalihul hadits
-
Syaiban bin 'Abdur Rahman
Komentar ulama
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Ibnu Sa'd
- Tsiqah
- An Nasa'i
- Tsiqah
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Ibnu Kharasy
- Shaduuq
- Abu Hatim
- hasanul hadits
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Al Bazzar
- Tsiqah
- Ibnu Hajar Al Atsqalani
- Tsiqah
- Adz Dzahabi
- Hujjah
-
Al Hasan bin Musa
Komentar ulama
- Ibnu Hibban
- disebutkan dalam 'ats tsiqaat
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Ibnu Madini
- Tsiqah
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Tsiqah
- Adz Dzahabi
- Tsiqah