Musnad Ahmad #16990

حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ ابْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَيْفَ كَانَ أَوَّلُ شَأْنِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بَهْمٍ لَنَا وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا فَقُلْتُ يَا أَخِي اذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَا فَانْطَلَقَ أَخِي وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبَهْمِ فَأَقْبَلَ طَيْرَانِ أَبْيَضَانِ كَأَنَّهُمَا نَسْرَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَهُوَ هُوَ قَالَ نَعَمْ فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَانِي فَأَخَذَانِي فَبَطَحَانِي إِلَى الْقَفَا فَشَقَّا بَطْنِي ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِي فَشَقَّاهُ فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ ائْتِنِي بِمَاءِ ثَلْجٍ فَغَسَلَا بِهِ جَوْفِي ثُمَّ قَالَ ائْتِنِي بِمَاءِ بَرَدٍ فَغَسَلَا بِهِ قَلْبِي ثُمَّ قَالَ ائْتِنِي بِالسَّكِينَةِ فَذَارَّهَا فِي قَلْبِي ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ حِصْهُ فَحَاصَهُ وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ وَقَالَ حَيْوَةُ فِي حَدِيثِهِ حِصْهُ فَحَاصَهُ وَاخْتِمْ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ وَاجْعَلْ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِهِ فِي كِفَّةٍ فَإِذَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْأَلْفِ فَوْقِي أُشْفِقُ أَنْ يَخِرَّ عَلَيَّ بَعْضُهُمْ فَقَالَ لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي وَفَرِقْتُ فَرَقًا شَدِيدًا ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَقِيتُهُ فَأَشْفَقَتْ عَلَيَّ أَنْ يَكُونَ أُلْبِسَ بِي قَالَتْ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ فَرَحَلَتْ بَعِيرًا لَهَا فَجَعَلَتْنِي وَقَالَ يَزِيدُ فَحَمَلَتْنِي عَلَى الرَّحْلِ وَرَكِبَتْ خَلْفِي حَتَّى بَلَغْنَا إِلَى أُمِّي فَقَالَتْ أَوَأَدَّيْتُ أَمَانَتِي وَذِمَّتِي وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيتُ فَلَمْ يَرُعْهَا ذَلِكَ فَقَالَتْ إِنِّي رَأَيْتُ خَرَجَ مِنِّي نُورًا أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ

Telah menceritakan kepada kami [Haiwah] dan [Yazid bin Abdu Rabbih] keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami [Baqiyyah] telah menceritakan kepadaku [Bahir bin Sa'd] dari [Khalid bin Ma'dan] dari [Ibnu Amru As Sulami] dari [Utbah bin Abdu As Sulami] ia menceritakan kepada mereka, bahwa ada seorang laki-laki bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, "Wahai Rasulullah, peristiwa apa yang pertama kali engkau alami (sebelum kenabian)? ' Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam lalu menuturkan: "Saat itu, yang mengasuhku adalah seorang wanita dari Bani Sa'd bin Bakr. Kemudian aku bersama seorang dari anaknya pergi menuju tempat pengembalaan binatang ternak kami, namun kami tidak membawa bekal. Aku pun berkata: 'Wahai saudaraku, pergi dan ambillah bekal (makanan) dari ibu.' Maka saudaraku itu pergi, dan aku pun tetap berada di sisi domba gembalaan kami. Tiba-tiba datanglah dua ekor burung berwarna putih dan sepertinya kedua burung itu adalah burung nasar. Salah satu dari burung itu berkata kepada temannya, 'Apakah dia, orang (yang kita cari)? ' temannya menjawab, 'Ia.' Lalu keduanya pun bergegas saling berlomba untuk mengambilku dan menelungkupkanku di atas punggungnya. kemudian keduanya pun membelah dadaku dan mengeluarkan hatiku. Kemudian mereka mengeluarkan dua noktah hitam darinya. Setelah itu, salah seorang dari keduanya berkata kepada temannya." Yazid menyebutkan dalam hadits yang diriwatkannya, "'Ambilkan air dan salju.' Lalu mereka mencuci isi perutku dengan air dan salju. Kemudian salah satu dari mereka berkata lagi, 'Ambilkanlah air yang dingin.' Dan mereka pun mencuci hatiku dengan air dingin itu. Salah satunya berkata lagi, 'Ambilkanlah As Sakinah (ketenangan dan kedamaian).' Dan keduanya pun menebarkannya di dalam hatiku. Setelah itu, salah satu dari keduanya berkata: 'Jahitlah (tutuplah).' Ia pun menutupnya kembali dan memberikannya tanda kenabian.'" Dan Haiwah menyebutkan dalam haditsnya, "'Jahitlah.' Maka ia pun menjahitnya kembali. 'Dan tandailah.' Maka ia pun memberinya tanda dengan tanda kenabian. Lalu salah satu dari keduanya berkata kepada temannya, 'Letakkanlah ia pada satu timbangan, kemudian letakkanlah seribu dari umatnya pada timbangan yang lain.' Maka aku pun melihat seribu dari ummatku itu berada di atasku, aku merasa kasihan bila salah seorang dari mereka terjatuh. Salah satunya berkata lagi, 'Sekiranya umatnya itu ditimbang dengannya niscaya ia akan lebih berat daripada mereka.' Setelah itu, mereka pergi meninggalkanku. Dan aku merasakan sesuatu yang sangat berbeda. Maka aku kembali pulang menemui ibuku dan mengabarkan kejadian itu padanya, hingga ia merasa iba padaku seraya menyelimutiku. Kemudian ibuku berkata: 'Aku meminta perlindunganmu kepada Allah.' Kemudian ia menyediakan kendaraan berupa Unta miliknya, dan ia menjadikanku, Yazid menyebutkan, "maka ia pun membawaku di atas kendaraan, sementara ia duduk di belakangku hingga kami sampai pada ibu kandungku. Ibnu asuhku lalu bertanya, 'Apakah aku telah menunaikan amanatku, dan tanggunganku.' Kemudian ia pun menceritakan tentang kejadian yang menimpaku, namun kejadian itu tidaklah mengejutkan ibuku. Dan ibuku berkata: 'Sesungguhnya, aku telah melihat cahaya yang keluar dariku dan menerangi istana Syam.'"

Sanad — chain of narrators

  1. Utbah bin 'Abd · Shahabat · wafat 87 H
    Komentar ulama
    NULL
    Shahabat
  2. Abdur Rahman bin 'Amru bin 'Abasah · Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 110 H
    Komentar ulama
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'ats tsiqaat
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    maqbul
    Adz Dzahabi
    Shaduuq
  3. Khalid bin Ma'dan bin Abi Karb · Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 104 H
    Komentar ulama
    Al 'Ajli
    Tabi'i Tsiqoh
    Ya'kub Ibnu Syaibah
    Tsiqah
    Muhammad bin Sa'd
    Tsiqah
    An Nasa'i
    Tsiqah
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'ats tsiqaat
  4. Bahir bin Sa'ad · Tabi'in (tdk jumpa Shahabat) · Syam
    Komentar ulama
    Dahim
    Tsiqah
    Ibnu Saad
    Tsiqah
    An Nasa'i
    Tsiqah
    Al 'Ajli
    Tsiqah
    Abu Hatim
    shalihul hadits
    Ibnu Hajar
    tsiqah tsabat
    Adz Dzahabi
    Hujjah
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'Ats Tsiqat'
  5. Baqiyyah bin Al Walid bin Sha'id · Tabi'ut Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 197 H
    Komentar ulama
    Adz Dzahabi
    Hafizh
    Al 'Ajli
    Tsiqah jika meriwayatkan dari orang2 yg dikenal, namun jika dari orang2 yg tidak dikenal falaisa bisyai
    Al Hakim
    Tsiqah ma`mun. Ma'mun wa Maqbul apabila meriwayatkan dari para perawi terkenal
    Ibnu Hibban
    ثقة مأمونا ، ولكنه كان مدلسا
    Abu Zur'ah Ar Razi
    إذا ذكره في الجرح والتعديل وقال : روى عن الثقات فهو ثقة
    Abu Hatim Ar Razi
    يكتب حديث بقية ، ولا يحتج به
    Abu Ja'far Al 'Uqoili
    صدوق اللهجة ، إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر ، فليس بشيء
    Abu Bakar Al Baihaqi
    أجمعوا علي أن بقية ليس بحجة
    ابو مسهر الغسانى
    احذر بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها علي تقية
    Abu Ya'la Al Khalili
    Ikhtilafu fihi (Mereka berselisih tentangnya)
    Ahmad bin Hambal
    Tidak diterima jika meriwayatkan dari orang2 tidak dikenal dan diterima jika dari perawi yg dikenal
    An Nasa'i
    Tidak mengapa jika ia berkata "Telah menceritakan kepadaku/kami", Jika ia berkata "Dari" jangan mengambil haditsnya
    Ibnu Hajar Al Asqalani
    Shaduq banyak melakukan tadlis dari perawi lemah, مشهور مختلف فيه وله موضع معلق
    Burhan Al Halabi
    مشهور بالتدليس مكثر له عن الضعفاء ويعاني تدليس التسوية
    Al Khatib Al Baghdadi
    في حديثه مناكير ، إلا أن أكثرها عن المجاهيل ، وكان صدوقا
    Ad Daruquthni
    Disebutkan Dalam Adl Dlu'afa wal Matrukin
    Zakariyya bin Yahya As Saji
    Fihi Ikhtilaf
    Sufyan bin 'Uyainah
    لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره
    Syu'bah bin Hajjaj
    كان مبجلا له ومرة : قال له : يا أبا يحمد ما أحسن حديثك ولكن ليس له أركان
    عبد الحق الاشبيلى
    لا يحتج به
    Ali bin Madini
    Shalih fi man rawa 'an ahlis Syam, Wa amma 'an ahlil Hijaz wal 'Iraq Dla'if Jiddan, rawa 'an 'Ubaidullah bin 'Umar ahadits munkarah
    Ibnu Khuzaimah
    لا أحتج ببقية
    Muhammad bin Sa'd Katib Al Wakidi
    Tsiqah fi riwayatihi 'an tsiqat, dla'if fi riwayatihi 'an ghairi tsiqat
    Yahya bin Ma'in
    Shalih
    Ya'qub bin Sufyan
    قد قال أهل العلم بقية إذا لم يسم الذي يروي عنه وكناه فلا يساوي حديثه شيئا
  6. Haywah bin Suraih bin Yazid · Tabi'ul Atba' kalangan tua · Syam · wafat 224 H
    Komentar ulama
    Ya'kub Ibnu Syaibah
    Tsiqah
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'ats tsiqaat
    Adz Dzahabi
    Alhafidz
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    Tsiqah
  1. Utbah bin 'Abd · Shahabat · wafat 87 H
    Komentar ulama
    NULL
    Shahabat
  2. Abdur Rahman bin 'Amru bin 'Abasah · Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 110 H
    Komentar ulama
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'ats tsiqaat
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    maqbul
    Adz Dzahabi
    Shaduuq
  3. Khalid bin Ma'dan bin Abi Karb · Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 104 H
    Komentar ulama
    Al 'Ajli
    Tabi'i Tsiqoh
    Ya'kub Ibnu Syaibah
    Tsiqah
    Muhammad bin Sa'd
    Tsiqah
    An Nasa'i
    Tsiqah
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'ats tsiqaat
  4. Bahir bin Sa'ad · Tabi'in (tdk jumpa Shahabat) · Syam
    Komentar ulama
    Dahim
    Tsiqah
    Ibnu Saad
    Tsiqah
    An Nasa'i
    Tsiqah
    Al 'Ajli
    Tsiqah
    Abu Hatim
    shalihul hadits
    Ibnu Hajar
    tsiqah tsabat
    Adz Dzahabi
    Hujjah
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'Ats Tsiqat'
  5. Baqiyyah bin Al Walid bin Sha'id · Tabi'ut Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 197 H
    Komentar ulama
    Adz Dzahabi
    Hafizh
    Al 'Ajli
    Tsiqah jika meriwayatkan dari orang2 yg dikenal, namun jika dari orang2 yg tidak dikenal falaisa bisyai
    Al Hakim
    Tsiqah ma`mun. Ma'mun wa Maqbul apabila meriwayatkan dari para perawi terkenal
    Ibnu Hibban
    ثقة مأمونا ، ولكنه كان مدلسا
    Abu Zur'ah Ar Razi
    إذا ذكره في الجرح والتعديل وقال : روى عن الثقات فهو ثقة
    Abu Hatim Ar Razi
    يكتب حديث بقية ، ولا يحتج به
    Abu Ja'far Al 'Uqoili
    صدوق اللهجة ، إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر ، فليس بشيء
    Abu Bakar Al Baihaqi
    أجمعوا علي أن بقية ليس بحجة
    ابو مسهر الغسانى
    احذر بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها علي تقية
    Abu Ya'la Al Khalili
    Ikhtilafu fihi (Mereka berselisih tentangnya)
    Ahmad bin Hambal
    Tidak diterima jika meriwayatkan dari orang2 tidak dikenal dan diterima jika dari perawi yg dikenal
    An Nasa'i
    Tidak mengapa jika ia berkata "Telah menceritakan kepadaku/kami", Jika ia berkata "Dari" jangan mengambil haditsnya
    Ibnu Hajar Al Asqalani
    Shaduq banyak melakukan tadlis dari perawi lemah, مشهور مختلف فيه وله موضع معلق
    Burhan Al Halabi
    مشهور بالتدليس مكثر له عن الضعفاء ويعاني تدليس التسوية
    Al Khatib Al Baghdadi
    في حديثه مناكير ، إلا أن أكثرها عن المجاهيل ، وكان صدوقا
    Ad Daruquthni
    Disebutkan Dalam Adl Dlu'afa wal Matrukin
    Zakariyya bin Yahya As Saji
    Fihi Ikhtilaf
    Sufyan bin 'Uyainah
    لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره
    Syu'bah bin Hajjaj
    كان مبجلا له ومرة : قال له : يا أبا يحمد ما أحسن حديثك ولكن ليس له أركان
    عبد الحق الاشبيلى
    لا يحتج به
    Ali bin Madini
    Shalih fi man rawa 'an ahlis Syam, Wa amma 'an ahlil Hijaz wal 'Iraq Dla'if Jiddan, rawa 'an 'Ubaidullah bin 'Umar ahadits munkarah
    Ibnu Khuzaimah
    لا أحتج ببقية
    Muhammad bin Sa'd Katib Al Wakidi
    Tsiqah fi riwayatihi 'an tsiqat, dla'if fi riwayatihi 'an ghairi tsiqat
    Yahya bin Ma'in
    Shalih
    Ya'qub bin Sufyan
    قد قال أهل العلم بقية إذا لم يسم الذي يروي عنه وكناه فلا يساوي حديثه شيئا
  6. Yazid bin 'Abdu Rabbih · Tabi'ul Atba' kalangan tua · Syam · wafat 224 H
    Komentar ulama
    Yahya bin Ma'in
    Tsiqah
    Abu Hatim
    Shaduuq
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'ats tsiqaat
    Al 'Ajli
    Tsiqah
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    Tsiqah
    Adz Dzahabi
    Hafizh