Sunan Darimi #11

أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا رَيْحَانُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَطِيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيَّ يَقُولُ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ لِتَنَمْ عَيْنُكَ وَلْتَسْمَعْ أُذُنُكَ وَلْيَعْقِلْ قَلْبُكَ قَالَ فَنَامَتْ عَيْنَايَ وَسَمِعَتْ أُذُنَايَ وَعَقَلَ قَلْبِي قَالَ فَقِيلَ لِي سَيِّدٌ بَنَى دَارًا فَصَنَعَ مَأْدُبَةً وَأَرْسَلَ دَاعِيًا فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنْ الْمَأْدُبَةِ وَرَضِيَ عَنْهُ السَّيِّدُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلْ الدَّارَ وَلَمْ يَطْعَمْ مِنْ الْمَأْدُبَةِ وَسَخِطَ عَلَيْهِ السَّيِّدُ قَالَ فَاللَّهُ السَّيِّدُ وَمُحَمَّدٌ الدَّاعِي وَالدَّارُ الْإِسْلَامُ وَالْمَأْدُبَةُ الْجَنَّةُ

Telah mengabarkan kepada kami [Mujahid bin Musa] telah menceritakan kepada kami [Raihan Ibnu Sa'id] telah menceritakan kepada kami ['Abbad Ibnu Mansur] dari [Ayyub] dari [Abu Qilabah] dari ['Athiyah] bahwasanya ia mendengar [Rabi'ah Al Jurasyi] berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam didatangkan lalu dikatakan kepada beliau, silahkan mata baginda tidur, telinga baginda mendengar, dan hati baginda berpikir. Beliau berkata: maka mata saya melihat, telinga saya mendengar, dan hati saya berpikir. Ia berkata; saya memperoleh informasi "Ada seorang Tuan yang membangun rumah, lalu menyediakan jamuan, kemudian ia mengutus seorang untuk mengundang ke jamuan, barang siapa yang menyambut seruan penyeru dan memasuki rumah lalu makan hidangan maka baginda tersebut akan ridla kepadanya. Sebaliknya barang siapa yang tidak menyambut seruan penyeru dan tidak masuk ke rumah serta tidak makan hidangan, maka Tuan akan marah kepadanya. Lalu ia berkata: Tuan tersebut adalah Allah Subhanahu Wa Ta'ala, penyerunya adalah Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam, rumahnya adalah Islam, dan hidangannya adalah surga.

Sanad — chain of narrators

  1. Rabi'ah bin 'Amru · Shahabat · Syam · wafat 64 H
    Komentar ulama
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    diperselisihkan statusnya sebagai shahabat
    Adz Dzahabi
    diperselisihkan statusnya sebagai shahabat
  2. Athiyyah bin Qays · Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 121 H
    Komentar ulama
    Ibnu Hajar
    tsiqah
    Adz Dzahabi
    tidak menyebutkannya
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'Ats Tsiqat'
  3. Abdullah bin Zaid bin 'Amru bin Nabil · Tabi'in kalangan pertengahan · Bashrah · wafat 104 H
    Komentar ulama
    Ibnu Sa'd
    Tsiqah
    Ibnu Kharasy
    Tsiqah
    Ibnu Sirin
    Tsiqah
    Ibnu Hibban
    Tsiqah
    Al 'Ajli
    Tsiqah
    Abu Hatim
    Tsiqah
    Ibnu Hajar Al Atsqalani
    tsiqah fadlil
  4. Ayyub bin Abi Tamimah Kaysan · Tabi'in kalangan biasa · Bashrah · wafat 131 H
    Komentar ulama
    Yahya bin Ma'in
    Tsiqah
    An Nasa'i
    Tsiqah Tsabat
    Muhammad bin Sa'd
    Tsiqah Tsabat
    Adz Dzahabi
    Imam
  5. Abbad bin Manshur · Tabi'in (tdk jumpa Shahabat) · Bashrah · wafat 152 H
    Komentar ulama
    An Nasa'i
    laisa bi qowi
    Abu Zur'ah
    layyin
    Abu Hatim
    dla'iful hadits
    Ad Daruquthni
    laisa bi qowi
    Ibnu Sa'd
    dla'if
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    "shaduuq, tertuduh qadariyah"
    Adz Dzahabi
    dla'if
  6. Raihan bin Sa'id bin Al Mutsannaa · Tabi'ut Tabi'in kalangan biasa · Bashrah · wafat 203 H
    Komentar ulama
    Abu Hatim
    la ba`sa bih
    An Nasa'i
    Laisa bihi ba's
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'ats tsiqaat
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    Shaduuq kemungkinan Salah
    Adz Dzahabi
    Shaduuq
  7. Mujahid bin Musa bin Farrukh · Tabi'ul Atba' kalangan tua · Baghdad · wafat 244 H
    Komentar ulama
    Yahya bin Ma'in
    Tsiqah
    Abu Hatim
    Ashidqu
    Maslamah bin Qasim
    Tsiqah
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    Tsiqah