Sunan Tirmidzi #87

وَيُرْوَى عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ الْمَائِدَةِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ لِأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ

Diriwayatkan dari [Syahr bin Hausyab], ia berkata: "Aku melihat [Jarir bin Abdullah] berwudlu, lalu ia mengusap sepasang khufnya. Maka aku pun bertanya kepadanya tentang hal itu, ia menjawab: "Aku melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berwudlu lalu mengusap kedua khufnya." Maka aku pun bertanya kepadanya: "Apakah itu sebelum turunnya surat Al Maidah atau sesudahnya?" Ia menjawab: "Aku belum masuk Islam kecuali setelah turunnya surat Al Maidah." [Qutaibah] menceritakan hal itu kepada kami, ia berkata: "Telah menceritakan kepada kami [Khalid bin Ziyad At Tirmidzi], dari [Muqatil bin Hayyan], dari [Syahr bin Hausyab], dari [Jarir]." Perawi berkata: "[Baqiyyah] meriwayatkan dari [Ibrahim bin Adham], dari [Muqatil bin Hayyan], dari [Syahr bin Hausyab], dari [Jarir]. Dan ini adalah hadits yang telah jelas, karena sebagian orang yang mengingkari tentang mengusap khuf mentakwilkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengusap khuf sebelum turunnya surat Al Maidah. Dan Jarir menyebutkan dalam haditsnya bahwa ia melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengusap khufnya setelah turunnya surat Al Maidah."

Sanad — chain of narrators

  1. Jarir bin 'Abdullah bin Jabir · Shahabat · Kufah · wafat 51 H
    Komentar ulama
    NULL
    Shahabat
  2. Syahar bin Hawsyab · Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 100 H
    Komentar ulama
    Musa bin Harun
    dla'if
    An Nasa'i
    laisa bi qowi
    Ahmad bin Hambal
    laisa bihi ba`s
    Hakim
    laisa bi qowi
    Al Baihaqi
    dla'if
    Ibnu Hazm
    saqith
    Ibnu 'Adi
    dlaif jiddan
    Ibnu Hajar Al Atsqalani
    shaduuq tapi punya keragu-raguan
  3. Muqatil bin Hayyan · Tabi'in (tdk jumpa Shahabat) · Himsh
    Komentar ulama
    Yahya bin Ma'in
    Tsiqah
    Abu Daud
    Tsiqah
    An Nasa'i
    laisa bihi ba`s
    Ad Daruquthni
    shalih
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'ats tsiqaat
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    shaduuq fadlil
    Adz Dzahabi
    tsiqah 'alim
  4. Rawi #2646
  5. Qutaibah bin Sa'id bin Jamil bin Tharif bin 'Abdullah · Tabi'ul Atba' kalangan tua · Himsh · wafat 240 H
    Komentar ulama
    Abu Hatim
    Tsiqah
    An Nasa'i
    Tsiqah
    Yahya bin Ma'in
    Tsiqah
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    Tsiqah Tsabat
  1. Jarir bin 'Abdullah bin Jabir · Shahabat · Kufah · wafat 51 H
    Komentar ulama
    NULL
    Shahabat
  2. Syahar bin Hawsyab · Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 100 H
    Komentar ulama
    Musa bin Harun
    dla'if
    An Nasa'i
    laisa bi qowi
    Ahmad bin Hambal
    laisa bihi ba`s
    Hakim
    laisa bi qowi
    Al Baihaqi
    dla'if
    Ibnu Hazm
    saqith
    Ibnu 'Adi
    dlaif jiddan
    Ibnu Hajar Al Atsqalani
    shaduuq tapi punya keragu-raguan
  3. Muqatil bin Hayyan · Tabi'in (tdk jumpa Shahabat) · Himsh
    Komentar ulama
    Yahya bin Ma'in
    Tsiqah
    Abu Daud
    Tsiqah
    An Nasa'i
    laisa bihi ba`s
    Ad Daruquthni
    shalih
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'ats tsiqaat
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    shaduuq fadlil
    Adz Dzahabi
    tsiqah 'alim
  4. Rawi #788
  5. Baqiyyah bin Al Walid bin Sha'id · Tabi'ut Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 197 H
    Komentar ulama
    Adz Dzahabi
    Hafizh
    Al 'Ajli
    Tsiqah jika meriwayatkan dari orang2 yg dikenal, namun jika dari orang2 yg tidak dikenal falaisa bisyai
    Al Hakim
    Tsiqah ma`mun. Ma'mun wa Maqbul apabila meriwayatkan dari para perawi terkenal
    Ibnu Hibban
    ثقة مأمونا ، ولكنه كان مدلسا
    Abu Zur'ah Ar Razi
    إذا ذكره في الجرح والتعديل وقال : روى عن الثقات فهو ثقة
    Abu Hatim Ar Razi
    يكتب حديث بقية ، ولا يحتج به
    Abu Ja'far Al 'Uqoili
    صدوق اللهجة ، إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر ، فليس بشيء
    Abu Bakar Al Baihaqi
    أجمعوا علي أن بقية ليس بحجة
    ابو مسهر الغسانى
    احذر بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها علي تقية
    Abu Ya'la Al Khalili
    Ikhtilafu fihi (Mereka berselisih tentangnya)
    Ahmad bin Hambal
    Tidak diterima jika meriwayatkan dari orang2 tidak dikenal dan diterima jika dari perawi yg dikenal
    An Nasa'i
    Tidak mengapa jika ia berkata "Telah menceritakan kepadaku/kami", Jika ia berkata "Dari" jangan mengambil haditsnya
    Ibnu Hajar Al Asqalani
    Shaduq banyak melakukan tadlis dari perawi lemah, مشهور مختلف فيه وله موضع معلق
    Burhan Al Halabi
    مشهور بالتدليس مكثر له عن الضعفاء ويعاني تدليس التسوية
    Al Khatib Al Baghdadi
    في حديثه مناكير ، إلا أن أكثرها عن المجاهيل ، وكان صدوقا
    Ad Daruquthni
    Disebutkan Dalam Adl Dlu'afa wal Matrukin
    Zakariyya bin Yahya As Saji
    Fihi Ikhtilaf
    Sufyan bin 'Uyainah
    لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره
    Syu'bah bin Hajjaj
    كان مبجلا له ومرة : قال له : يا أبا يحمد ما أحسن حديثك ولكن ليس له أركان
    عبد الحق الاشبيلى
    لا يحتج به
    Ali bin Madini
    Shalih fi man rawa 'an ahlis Syam, Wa amma 'an ahlil Hijaz wal 'Iraq Dla'if Jiddan, rawa 'an 'Ubaidullah bin 'Umar ahadits munkarah
    Ibnu Khuzaimah
    لا أحتج ببقية
    Muhammad bin Sa'd Katib Al Wakidi
    Tsiqah fi riwayatihi 'an tsiqat, dla'if fi riwayatihi 'an ghairi tsiqat
    Yahya bin Ma'in
    Shalih
    Ya'qub bin Sufyan
    قد قال أهل العلم بقية إذا لم يسم الذي يروي عنه وكناه فلا يساوي حديثه شيئا

Similar hadiths