حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ وَالْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ { وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْرِفُ لِقَتَادَةَ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ أَنَسٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَهَذَا عِنْدِي مُخْتَصَرٌ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ } الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَحَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عِنْدِي مُخْتَصَرٌ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Telah menceritakan kepada kami [Abu Zur'ah] dan [Al Fadhal bin Abu Thalib] dan yang lainnya, mereka berkata: telah menceritakan kepada kami [Al Hasan bin Bisyr] dari [Al Hakam bin Abdul Malik] dari [Qatadah] dari ['Imran bin Hushain] bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam membaca: "{WATARAN NAASA SUKAARAA WA MAA HUM BI SUKAARAA} (kamu lihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal Sebenarnya mereka tidak mabuk)." (QS. Al Hajj: 2). Abu Isa berkata: Hadits ini hasan, kami tidak mengetahui Qatadah pernah mendengar dari salah seorang sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kecuali dari Anas dan Abu Thufail, dan hadits ini menurut saya hanya ringkasan, hadits ini hanya diriwayatkan dari [Qatadah] dari [Al Hasan] dari [Imran bin Hushain], dia berkata: Kami bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dalam suatu perjalanan, kemudian beliau membaca: "{YAA AYYUHAN NAASUT TAQUU RABBAKUM} (Wahai sekalian manusia, takutlah kalian kepada Rabb kalian)." (QS. Al Hajj: 1) dengan redaksi yang panjang, sementara hadits Al Hakam bin Abdul Malik menurutku ringkasan dari hadits ini.
Sanad — chain of narrators
-
Imran bin Hushain bin 'Ubaid bin Khalaf
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Shahabat
- Adz Dzahabi
- Shahabat
- Rawi terputus
-
Qatadah bin Da'amah bin Qatadah
Komentar ulama
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Muhammad bin Sa'd
- tsiqah ma`mun
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- tsiqah tsabat
- Adz Dzahabi
- Hafizh
-
Al Hakam bin 'Abdul Malik
Komentar ulama
- Yahya bin Ma'in
- dla'iful hadits
- Ibnu Kharasy
- dla'iful hadits
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- dla'if
- Abu Daud
- mungkarul hadits
- An Nasa'i
- laisa bi qowi
- Al Bazzar
- laisa bi qowi
- Adz Dzahabi
- Didha'ifkan
-
Al Hasan bin Bisyir bin Salmi
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Shaduuq
-
Ubaidullah bin 'Abdul Karim bin Yazid bin Farrukh
Komentar ulama
- An Nasa'i
- Tsiqah
- Abu Hatim
- imam
- Ibnu Hibban
- Tsiqah
- Ibnu Hajar
- imam hafid tsiqah
- Adz Dzahabi
- salah satu ahli ilmu
-
Imran bin Hushain bin 'Ubaid bin Khalaf
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Shahabat
- Adz Dzahabi
- Shahabat
- Rawi terputus
-
Qatadah bin Da'amah bin Qatadah
Komentar ulama
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Muhammad bin Sa'd
- tsiqah ma`mun
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- tsiqah tsabat
- Adz Dzahabi
- Hafizh
-
Al Hakam bin 'Abdul Malik
Komentar ulama
- Yahya bin Ma'in
- dla'iful hadits
- Ibnu Kharasy
- dla'iful hadits
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- dla'if
- Abu Daud
- mungkarul hadits
- An Nasa'i
- laisa bi qowi
- Al Bazzar
- laisa bi qowi
- Adz Dzahabi
- Didha'ifkan
-
Al Hasan bin Bisyir bin Salmi
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Shaduuq
- Rawi #1547
-
Imran bin Hushain bin 'Ubaid bin Khalaf
Komentar ulama
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- Shahabat
- Adz Dzahabi
- Shahabat
-
Al Hasan bin Abi Al Hasan Yasar
Komentar ulama
- Al 'Ajli
- Tsiqah
- Muhammad bin Sa'd
- tsiqah ma`mun
- Ibnu Hibban
- Yudallis
-
Qatadah bin Da'amah bin Qatadah
Komentar ulama
- Yahya bin Ma'in
- Tsiqah
- Muhammad bin Sa'd
- tsiqah ma`mun
- Ibnu Hajar al 'Asqalani
- tsiqah tsabat
- Adz Dzahabi
- Hafizh