Sunan Tirmidzi #2786

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا عَلَى كَنَفَيْ الصِّرَاطِ زُورَانِ لَهُمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ عَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ وَدَاعٍ يَدْعُو عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ وَدَاعٍ يَدْعُو فَوْقَهُ { وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } وَالْأَبْوَابُ الَّتِي عَلَى كَنَفَيْ الصِّرَاطِ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا يَقَعُ أَحَدٌ فِي حُدُودِ اللَّهِ حَتَّى يُكْشَفَ السِّتْرُ وَالَّذِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ رَبِّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَكُمْ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَكُمْ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا غَيْرِ الثِّقَاتِ

Telah menceritakan kepada kami [Ali bin Hujr As Sa'di] telah menceritakan kepada kami [Baqiyah bin Al Walid] dari [Bahir bin Sa'd] dari [Khalid bin Ma'dan] dari [Jubair bin Nufair] dari [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi] ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya Allah membuat perumpamaan jalan yang lurus, di atas dua tepi jalan ada dua tembok, pada keduanya ada beberapa pintu terbuka, pintu-pintu itu bertirai dan disetiap penghujung jalan ada penyeru yang meyeru manusia dan penyeru yang menyeru di atasnya {Dan Allah menyeru menuju negeri keselamatan, memberi petunjuk kepada siapa saja yang Ia kehendaki menuju jalan yang lurus} (Yunus: 25) Pintu-pintu yang ada di sisi jalan adalah batasan-batasan Allah, karenanya janganlah ada seorang pun yang jatuh di batasan-batasan Allah hingga tirai terbuka, sementara yang menyeru dari atasnya adalah penyeru Rabbnya." Abu Isa berkata: Hadits ini hasan gharib. Ia berkata: Aku mendengar Abdullah bin Abdurrahman berkata: Aku mendengar Zakariya bin Adi berkata: Abu Ishaq Al Fazari berkata: "Ambillah hadits yang disampaikan oleh para perawi tsiqah yang masih ada, dan jangan mengambil hadits yang disampaikan Isma'il bin Ayyasy, baik dari para perawi tsiqah atau bukan tsiqah."

Sanad — chain of narrators

  1. An Nawwas bin Sam'an · Shahabat · Syam
    Komentar ulama
    NULL
    Shahabat
  2. Jubair bin Nufair bin Malik · Tabi'in kalangan tua · Syam · wafat 80 H
    Komentar ulama
    Abu Zur'ah
    Tsiqah
    Abu Hatim
    Tsiqah
    Al 'Ajli
    Tabi'i Tsiqoh
    Ibnu Hajar al 'Asqalani
    Tsiqah jalil
    Adz Dzahabi
    Tsiqah
  3. Khalid bin Ma'dan bin Abi Karb · Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 104 H
    Komentar ulama
    Al 'Ajli
    Tabi'i Tsiqoh
    Ya'kub Ibnu Syaibah
    Tsiqah
    Muhammad bin Sa'd
    Tsiqah
    An Nasa'i
    Tsiqah
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'ats tsiqaat
  4. Bahir bin Sa'ad · Tabi'in (tdk jumpa Shahabat) · Syam
    Komentar ulama
    Dahim
    Tsiqah
    Ibnu Saad
    Tsiqah
    An Nasa'i
    Tsiqah
    Al 'Ajli
    Tsiqah
    Abu Hatim
    shalihul hadits
    Ibnu Hajar
    tsiqah tsabat
    Adz Dzahabi
    Hujjah
    Ibnu Hibban
    disebutkan dalam 'Ats Tsiqat'
  5. Baqiyyah bin Al Walid bin Sha'id · Tabi'ut Tabi'in kalangan pertengahan · Syam · wafat 197 H
    Komentar ulama
    Adz Dzahabi
    Hafizh
    Al 'Ajli
    Tsiqah jika meriwayatkan dari orang2 yg dikenal, namun jika dari orang2 yg tidak dikenal falaisa bisyai
    Al Hakim
    Tsiqah ma`mun. Ma'mun wa Maqbul apabila meriwayatkan dari para perawi terkenal
    Ibnu Hibban
    ثقة مأمونا ، ولكنه كان مدلسا
    Abu Zur'ah Ar Razi
    إذا ذكره في الجرح والتعديل وقال : روى عن الثقات فهو ثقة
    Abu Hatim Ar Razi
    يكتب حديث بقية ، ولا يحتج به
    Abu Ja'far Al 'Uqoili
    صدوق اللهجة ، إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر ، فليس بشيء
    Abu Bakar Al Baihaqi
    أجمعوا علي أن بقية ليس بحجة
    ابو مسهر الغسانى
    احذر بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها علي تقية
    Abu Ya'la Al Khalili
    Ikhtilafu fihi (Mereka berselisih tentangnya)
    Ahmad bin Hambal
    Tidak diterima jika meriwayatkan dari orang2 tidak dikenal dan diterima jika dari perawi yg dikenal
    An Nasa'i
    Tidak mengapa jika ia berkata "Telah menceritakan kepadaku/kami", Jika ia berkata "Dari" jangan mengambil haditsnya
    Ibnu Hajar Al Asqalani
    Shaduq banyak melakukan tadlis dari perawi lemah, مشهور مختلف فيه وله موضع معلق
    Burhan Al Halabi
    مشهور بالتدليس مكثر له عن الضعفاء ويعاني تدليس التسوية
    Al Khatib Al Baghdadi
    في حديثه مناكير ، إلا أن أكثرها عن المجاهيل ، وكان صدوقا
    Ad Daruquthni
    Disebutkan Dalam Adl Dlu'afa wal Matrukin
    Zakariyya bin Yahya As Saji
    Fihi Ikhtilaf
    Sufyan bin 'Uyainah
    لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره
    Syu'bah bin Hajjaj
    كان مبجلا له ومرة : قال له : يا أبا يحمد ما أحسن حديثك ولكن ليس له أركان
    عبد الحق الاشبيلى
    لا يحتج به
    Ali bin Madini
    Shalih fi man rawa 'an ahlis Syam, Wa amma 'an ahlil Hijaz wal 'Iraq Dla'if Jiddan, rawa 'an 'Ubaidullah bin 'Umar ahadits munkarah
    Ibnu Khuzaimah
    لا أحتج ببقية
    Muhammad bin Sa'd Katib Al Wakidi
    Tsiqah fi riwayatihi 'an tsiqat, dla'if fi riwayatihi 'an ghairi tsiqat
    Yahya bin Ma'in
    Shalih
    Ya'qub bin Sufyan
    قد قال أهل العلم بقية إذا لم يسم الذي يروي عنه وكناه فلا يساوي حديثه شيئا
  6. Ali bin Hajar bin Iyas · Tabi'ut Tabi'in kalangan biasa · Baghdad · wafat 244 H
    Komentar ulama
    An Nasa'i
    tsiqah ma'mun hafid
    Ibnu Hajar
    tsiqah hafid
    Adz Dzahabi
    Hafizh
    Al Hakim
    syaikh